Capítulo 149: Ele ainda tem que nos agradecer

“Ye Yunliu é, sem dúvida, o descendente mais orgulhoso do senhor Ye; como poderia ele aceitá-lo como mestre?” Chen Jingke mal podia acreditar no que ouvia.

Fang Xiaoru estava satisfeito com o efeito de suas palavras e respondeu: “Naturalmente, porque tenho a capacidade de ensiná-lo bem.”

Isso não era mentira. Como aluno de Song Lian, seus escritos eram de primeira categoria. Se ele decidisse aceitar discípulos, haveria uma fila de candidatos ao redor do rio Qinhuai.

Mas Ye Dui era um renomado erudito tão famoso quanto Song Lian, conhecido mundialmente por seus escritos. Como poderia deixar seu sucessor se tornar discípulo de outra pessoa?

Chen Jingke desconfiado perguntou: “Diga a verdade, você não fez algo extraordinário, não é?”

Fang Xiaoru, um tanto orgulhoso, disse: “Nestes últimos meses, escrevi alguns artigos discutindo a história das transformações do pensamento acadêmico.”

“Principalmente sobre como o ambiente influencia as doutrinas e como as doutrinas impulsionam o desenvolvimento da era...”

“Planejo abordar todas as escolas de pensamento, mas até agora só tratei das origens das quatro: taoísmo, confucionismo, legalismo e mohismo.”

Chen Jingke ficou chocado. Fang Xiaoru estaria querendo desafiar o céu?

Ele pretendia fazer uma revisão do pensamento da civilização chinesa. Uma vez concluída, seria um impacto enorme para o meio acadêmico e derrubaria o halo sagrado que envolve os antigos sábios.

Mas não para rebaixá-los, e sim para gravá-los verdadeiramente em um monumento duradouro.

Para a civilização chinesa, seria uma festa incomparável.

Ele não pôde deixar de elogiar: “Isto é uma grande conquista, parabéns, irmão Fang, por ter encontrado seu caminho.”

Fang Xiaoru balançou a cabeça e disse: “Não, ainda estou longe do caminho; isso é apenas algumas descobertas no caminho da busca.”

Olhando para ele, nem arrogante nem desanimado, Chen Jingke sentiu-se feliz por ele.

Após tantas dificuldades, finalmente havia se estabilizado.

Se continuasse assim, certamente brilharia intensamente.

Não era de se admirar que Ye Dui tivesse enviado Ye Yunliu para estudar com ele.

Embora Ye Dui fosse um grande erudito, sua especialidade não era o confucionismo, mas história, seguido por astronomia e geografia.

Por isso, ele não teria qualquer preconceito contra Fang Xiaoru, e compreendia o significado dos seus artigos.

Assim, resolveu que seu bisneto fosse aprendiz dele.

Contudo, Chen Jingke logo perguntou desconfiado: “Uma obra tão grande deveria ser famosa no mundo todo, por que nunca ouvi falar?”

Esses artigos eram realmente heterodoxos. Não se sabia quantos concordariam, mas certamente atrairiam ataques de estudiosos confucionistas.

Por que, então, ele nunca ouvira falar?

Fang Xiaoru sorriu: “Devo agradecer a você, Jingke, a história que me contou me inspirou muito.”

“Não preciso atacar ninguém nem fazer propaganda; quem concordar comigo virá buscar meu saber por vontade própria.”

“Por isso, meus artigos não foram publicados, apenas circulam em círculos restritos.”

“E pedi que não os divulgassem ainda.”

Chen Jingke ponderou: “Mesmo o melhor vinho teme o beco sem saída; um pouco de divulgação ajuda.”

“Os ensinamentos de Diógenes só se espalharam graças aos seus seguidores.”

Fang Xiaoru respondeu: “Sei disso, mas preciso dos livros da Academia Hanlin para organizar meus estudos.”

“Se esses artigos se tornarem públicos, não poderei permanecer aqui e não terei acesso às coleções.”

“Então não é hora de me indispor com eles.”

Chen Jingke riu: “Entendo, irmão Fang é realmente astuto.”

Fang Xiaoru riu junto, imaginando as expressões dos funcionários da Academia ao descobrirem seu plano.

Depois do riso, ele disse seriamente: “Jingke, ainda estou perdido sobre como encontrar meu próprio caminho.”

“Sei que você é profundo, por isso o convidei hoje, primeiro para relembrar velhos tempos, e segundo para perguntar se poderia me ajudar a alcançar a iluminação.”

Chen Jingke não respondeu imediatamente, pensou por um longo tempo e disse: “O caminho não está nos livros.”

Fang Xiaoru ficou radiante: “Eu sabia que você teria um bom método, conte logo.”

Chen Jingke explicou: “Os livros registram caminhos do passado, são o caminho dos antigos...”

“Isso não significa que o caminho dos sábios é errado, apenas não se adapta ao tempo presente...”

“O caminho que seguimos veio de onde?”

“Os sábios, conforme o ambiente de sua época, descobriram o caminho adequado que impulsionou o desenvolvimento daquele tempo.”

“As pessoas da nova era, baseando-se no caminho dos antigos, inovam e resumem um caminho mais adequado para o novo tempo.”

“Pode-se dizer que cada geração caminha sobre os ombros da anterior.”

“Cada pessoa, em ambientes diferentes, encontra caminhos diferentes.”

“Por isso há a pluralidade de escolas de pensamento...”

“Como diz o taoísmo: do não-ser nasce o ser, do ser nasce o um, do um nasce o dois, do dois nasce o três, do três nascem todas as coisas...”

Fang Xiaoru assentiu repetidamente. Essa ideia estava presente em seus artigos.

Ele compreendia bem e concordava.

Mas a forma como Chen Jingke usou a teoria da criação de todas as coisas pelo taoísmo o surpreendeu.

O Tao Te Ching verdadeiramente abarca tudo; ele precisava estudá-lo melhor.

Chen Jingke continuou: “Portanto, para encontrar seu próprio caminho, deve cumprir duas condições.”

“Primeiro, conhecer o caminho dos antigos; segundo, entender profundamente o ambiente atual.”

“O primeiro você já tem, irmão Fang, falta o segundo.”

Fang Xiaoru sentiu-se como se tivesse sido iluminado e exclamou: “Claro, como não pensei nisso antes? Que tolice.”

“Agradeço a orientação, Jingke.”

“O observador externo vê claro o que o participante não vê,” disse Chen Jingke modestamente, e prosseguiu:

“Cada pessoa observa o ambiente de um ângulo diferente, obtendo conclusões distintas, razão da pluralidade das escolas.”

“Irmão Fang, sabe como garantir que seu caminho esteja de acordo com a expectativa e aceito pela maioria?”

Isso era crucial. As escolas que realmente se destacaram foram apenas cinco: taoísmo, confucionismo, legalismo, mohismo e a escola militar; as demais eram muito parciais.

E o resultado da parcialidade é tornar-se coadjuvante.

Fang Xiaoru não queria que seu futuro caminho fosse coadjuvante.

Ele levantou-se e fez uma reverência solene a Chen Jingke: “Peço que me ensine, sábio irmão.”

Na mente de Chen Jingke, veio uma frase: ‘Ele que agradeça a mim.’

Mas ele manteve a calma e aceitou a reverência, respondendo:

“Isso envolve sua visão da história. A concepção que você tem dela determina seu pensamento.”

Fang Xiaoru ficou confuso: “Visão da história?”

Chen Jingke explicou: “É o modo como você entende a história da humanidade.”

“Há quem divida em duas categorias: materialismo e idealismo...”

“O materialismo acredita que a matéria existe independentemente e influencia o espírito e a vontade...”

“O idealismo é o contrário: o espírito e a vontade existem independentemente, e a matéria é apenas a manifestação externa do espírito.”

Vendo Fang Xiaoru confuso, Chen Jingke também ficou preocupado. Ele era médico, não filósofo, e não sabia explicar direito.

Pensou e resolveu simplificar:

“Bem... é muito complexo, não consigo esclarecer tudo agora.”

“Basta saber que o budismo e taoismo tendem ao idealismo, e a escola de Cheng e Zhu também.”

“Mas sua história das doutrinas tende ao materialismo.”

Fang Xiaoru entendeu: “Ah, entendi.”

“A maioria acha que as ideias impulsionam o tempo e influenciam o ambiente.”

“Por isso reverenciam os antigos e dizem que as leis dos ancestrais não podem ser abolidas.”

“Eu penso que é o ambiente que influencia o pensamento e move a história.”

“Que devemos imitar os antigos, mas avançar com os tempos.”

“Então essa divisão existe: materialismo e idealismo.”

“Boa divisão; de agora em diante, sou defensor do materialismo.”

Chen Jingke suou frio em segredo, não sabia se essa explicação era correta.

Era embaraçoso; deveria ter evitado falar em materialismo e idealismo.

Com medo de mais perguntas, mudou o assunto:

“Há outra forma de dividir a visão da história: visão popular e visão heroica.”

“A visão popular vê o povo como motor da história, criando tudo.”

“A visão heroica vê um indivíduo como motor, um herói que cria tudo.”

Essa era mais fácil de entender. Fang Xiaoru assentiu e perguntou:

“Qual você adota?”

Chen Jingke disse: “Sou firme defensor da visão popular, mas reconheço o papel de liderança dos heróis.”

Fang Xiaoru não se surpreendeu; se Chen Jingke fosse da visão heroica, ele acharia estranho.

“Nossas histórias parecem narrar imperadores e generais.”

“Mas, olhando de perto, giram em torno do povo.”

“Governar o povo, educar o povo, cuidar do povo; a água que carrega o barco também o afunda... tudo fala do povo.”

“Imperadores e generais vêm do povo...”

“O coração do povo é o coração do céu, a vontade do povo é a vontade do céu; heróis apenas agem conforme o povo.”

“Quem conquista o povo conquista o mundo; só quem tem o povo pode ser herói verdadeiro.”

Fang Xiaoru ficou pálido: “Jingke, cuidado com o que diz.”

Chen Jingke sabia bem por que ele estava nervoso: Zhu Yuanzhang não era homem para tais palavras.

Como se diz, algumas coisas Zhu Zhongba ouve, mas Zhu Yuanzhang não suporta.

Só uma frase “o povo é mais importante que o soberano, a nação vem depois” quase fez expulsar Mêncio do Templo da Literatura.

Se essa conversa se espalhasse, causaria tumulto.

Se Zhu Yuanzhang se irritasse, poderia até mandar executá-lo.

O direito divino do soberano é uma lei rígida, ninguém pode tocar.

Chen Jingke sabia disso, não era tolo nem queria arriscar.

Antes de apresentar a visão popular, preparou sua saída.

Sorriu e disse: “Irmão Fang, não se assuste, ouça até o fim.”

“Já disse que não nego o papel dos heróis.”

“O poder popular é imenso, mas disperso, como areia solta.”

“Assim, a maioria é explorada pelos poucos poderosos.”

“Por isso, é necessário que um herói surja para liderá-los e proteger seus interesses.”

“Laozi disse: o caminho do céu tira do excesso para suprir a falta.”

“Mas o caminho humano é o contrário, tira da falta para servir ao excesso.”

“Quem pode dar mais para o mundo? Só o sábio.”

As pessoas agem para enriquecer, o que não é errado.

Mas a ambição é insaciável: querem ouro, banquetes, concubinas, riquezas, e escravizar outros.

Para isso, conspiram e acumulam fortunas.

Os ricos ficam mais ricos, os pobres mais pobres.

Mas todos querem sobreviver.

Quando os pobres não aguentam mais, pegam armas, matam os ricos e tomam tudo.

Então tudo vira caos, e o ciclo recomeça.

Para evitar a destruição total, alguém deve exercer o poder do céu.

Controlar a concentração de riqueza, garantir o básico para o povo, dar chances de mudar o destino.

Quem exerce esse papel?

O imperador.

Só quem detém o poder supremo pode agir em nome do céu.

E deve conter a concentração de riqueza para o povo sobreviver.

Caso contrário, será o primeiro a cair na destruição.

Assim, o herói que quer manter sua posição deve seguir a vontade do povo.

Se o imperador se for, a quem o poder celestial irá?

Ao povo comum?

Não, cairá nas mãos dos ricos.

Os ricos defenderão seus interesses, não os do povo.

Eles exploram ainda mais.

Se o povo não quiser ser explorado ou morrer de fome, deve apoiar o imperador.

Pois só ele pode liderá-los contra os poderosos.

“O imperador também é parte do povo; seus interesses são os mesmos.”

“Por isso, dinastias sempre tentaram limitar a concentração de terras e proteger o povo.”

“O governo cobra impostos e ajuda os necessitados...”

“Tudo isso é tirar do excesso para suprir a falta, agir em nome do céu.”

Chen Jingke terminou de falar e suspirou profundamente.

Na verdade, era um discurso falso; o imperador era o maior explorador, como seus interesses poderiam ser iguais aos do povo?

Mas, numa sociedade imperial, o que poderia fazer?

Gritar “abaixo o imperador” e instaurar uma república?

Seria suicídio.

Só podia promover a visão popular enquanto mantinha o poder imperial.

Confiava que Zhu Yuanzhang, vindo do povo, aceitaria essa teoria.

Assim, tudo que fez pareceria mais legítimo.

Quanto ao resto, veria depois.

O arroz deve ser comido aos poucos, o trabalho feito passo a passo.

E também era preciso confiar nos que viriam depois.

A base já estava lançada; quando o tempo chegasse, alguém surgiria para erguer a voz.

Após ouvir, Fang Xiaoru pareceu aliviado:

“Maravilhoso, Jingke, sua reflexão me impressiona profundamente.”

Chen Jingke respondeu humildemente: “Irmão Fang exagera, espero que minhas palavras lhe sejam úteis.”

Fang Xiaoru afirmou: “São muito úteis, já sei onde está meu caminho.”

“Quando organizar meu saber, deixarei a capital para mergulhar no povo.”

“Quero ver como vive o povo do Grande Ming.”

“Entender o que pensam e precisam.”

(Fim do capítulo)