Capítulo 25: Determinação Clara
Chen Jingke sabia por que lhe faziam aquela pergunta; afinal, esse método de tratamento era realmente de gosto duvidoso. Contudo, comer fezes para tratar desequilíbrios na flora intestinal não era uma invenção sua, mas uma prática comprovada cientificamente.
Os críticos da medicina tradicional frequentemente usavam exemplos como urina de crianças e outros remédios excêntricos para atacá-la, alegando que ingerir excrementos ou urina para curar doenças era um absurdo. Mesmo quando lhes apresentavam casos e dados experimentais, a resposta era sempre a mesma: “Esses estudos foram publicados em revistas científicas internacionais?” Se a resposta era negativa, vinham as risadas e as acusações de manipulação de dados.
Até que um dia, um laboratório americano comprovou que comer fezes realmente podia tratar doenças. O desequilíbrio da flora intestinal é causado pela morte de certas bactérias e a proliferação excessiva de outras. As fezes de pessoas saudáveis contêm a flora intestinal completa, e ao administrá-las aos doentes, é possível repor o que falta.
Os americanos desenvolveram dois métodos de tratamento: um consistia em preparar um filtrado de fezes para enemas; o outro, em encapsular as fezes para que os pacientes as ingerissem. O curioso é que, quando a medicina tradicional propunha algo semelhante, era tida como prejudicial, com dados experimentais e clínicos acusados de serem falsos; mas quando os americanos o faziam, era visto como uma inovação médica, com artigos publicados em revistas consideradas “autoridades” no assunto. E essas revistas, de fato, eram influentes.
E então... será que os críticos da medicina tradicional se sentiram desmascarados? Não, simplesmente fingiram não perceber, mudando de estratégia e atacando por outros meios.
Outro ponto recorrente era a acusação de que os praticantes da medicina tradicional eram retrógrados e relutantes em se modernizar. Mas, na realidade, certos grupos faziam essas críticas enquanto se apropriavam de todos os avanços da modernização da medicina tradicional.
Por exemplo, a artemisinina: desde o período das dinastias Jin, nossos ancestrais já usavam a planta para tratar a malária, e sabiam que o calor excessivo destruía seu efeito medicinal, recomendando que fosse consumida em forma de suco fresco. No século XX, cientistas extraíram o princípio ativo com tecnologia moderna, e então, subitamente, passou a não ter mais relação com a medicina tradicional.
Muitos clamavam pelo abandono da medicina tradicional, ignorando o fato de que todas as substâncias registradas na farmacopéia chinesa foram cientificamente validadas.
Então, quem realmente impede a modernização da medicina tradicional? São os próprios praticantes, ou há interesses ocultos de terceiros?
Na vida anterior, certos grupos eram tão poderosos que Chen Jingke, com pouca força, não pôde fazer nada. Agora, ao se ver transportado para a dinastia Ming, seu maior desejo era restaurar o caminho interrompido da medicina tradicional.
Primeiro, publicaria um livro sobre medicina tradicional, apresentando suas deficiências e “prevendo” possíveis caminhos para seu desenvolvimento. No segundo livro, resolveria esses problemas, aproveitando para propor um sistema médico moderno.
Claro, esse era seu plano inicial, quando não tinha grandes ambições e desejava apenas viver tranquilamente.
Agora, tudo mudou. Já que entrou nesse pântano da política, tinha que fazer muito mais.
Era a era das grandes navegações, da disputa global, da guerra de civilizações, do conflito entre raças? Que aguardassem: a bandeira da Ming se espalharia por todos os cantos do mundo, e todos celebrariam o nome da China.
Mas Chen Jingke sabia que Zhu Yuanzhang não tinha interesse algum em abrir-se ao mundo. De fato, sua origem o fez e o limitou.
Um líder global, um propagador de civilização? Isso vale mais que um prato de comida?
Por isso, listou quinze países que não seriam conquistados; por isso, não se interessou em reabrir a Rota da Seda pelo oeste; por isso, quando houve problemas com piratas na costa, não formou uma marinha para resolver o problema pela raiz, mas transferiu os habitantes do litoral e proibiu qualquer embarcação de navegar.
Essa mentalidade representava o pensamento da maioria dos eruditos daquela época: o Império Celestial, onde tudo fora da China era terra bárbara, e conquistar essas regiões era desperdício de recursos e força.
Falar em liderança global diante de Zhu Yuanzhang era pedir a morte.
Zhu Biao, profundamente influenciado pelo pai, provavelmente também não tinha interesse nisso; só restava apostar em Zhu Xiongying.
Antes, Chen Jingke se perguntava como poderia educá-lo, mas aos poucos foi encontrando caminhos.
Contaria histórias históricas, principalmente sobre o pensamento expansionista de Han Wudi e Tang Taizong. Depois, falaria sobre o desenvolvimento dos grandes impérios estrangeiros, como Roma, Pérsia, Kushan, Arábia, e sobre as campanhas de Alexandre, entre outros.
Não era preciso ensinar grandes teorias, bastava contar essas histórias para ampliar sua visão. Uma vez que despertasse a curiosidade pelo mundo exterior, tudo seguiria naturalmente.
De volta ao palácio, Zhu Biao o chamou e perguntou: “Há pouco, o senhor Ye quis fazer de você seu discípulo. Por que recusou?”
Chen Jingke sabia que não poderia esconder, então respondeu honestamente: “Ser discípulo do senhor Ye seria de grande ajuda para minha carreira.”
“Porém, ao gozar dessas vantagens, também teria de aceitar suas restrições, caso contrário sofreria consequências.”
“Acredito que as limitações impostas por ele superariam em muito os benefícios, por isso recusei.”
Arrogante.
Essa foi a primeira impressão de Zhu Biao ao ouvir aquelas palavras.
Mas, pensando melhor, reconheceu que fazia sentido.
Chen Jingke não carecia de oportunidades; bastava não cometer erros e, aos vinte ou trinta anos, seria pelo menos um magistrado. Com algum mérito, poderia subir rapidamente, sendo provável que chegasse ao centro do poder aos cinquenta.
O que lhe faltava eram conexões, aliados.
Ye Dui, de fato, era talentoso e tinha uma vasta rede, o que poderia compensar essa carência.
Mas não se podia esquecer de sua origem: era de Zhejiang, e a maioria de seus alunos também. Ele mesmo podia ser considerado um dos pilares desse grupo.
Antes, vivendo recluso longe da corte, ninguém se importava com isso. Agora, ao tornar-se tutor do príncipe herdeiro, esse aspecto tornou-se sensível.
Desde o início da dinastia, havia uma disputa feroz entre as facções de Huai Xi e Zhejiang, inimigas irreconciliáveis.
Diante das lutas partidárias, Ye Dui não poderia se manter neutro; se Chen Jingke aceitasse ser seu discípulo, seria arrastado para esse vórtice.
Nesse caso, as conexões oferecidas por Ye Dui poderiam ser tanto uma bênção quanto uma ameaça.
Além disso, Chen Jingke era o médico pessoal da imperatriz Ma. Se passasse a ter mais um vínculo com a facção de Zhejiang, Zhu Yuanzhang continuaria confiando nele?
Aliás, Zhu Yuanzhang só permitiu que ele fosse tutor do príncipe herdeiro porque apreciava sua origem limpa e sem ligações.
Pensando nisso, Zhu Biao mostrou admiração: “Muito bem, você é ainda mais inteligente do que eu imaginava.”
“Espero que não esqueça este pensamento de hoje e seja uma pessoa íntegra.”
Chen Jingke respondeu com seriedade: “Fique tranquilo, alteza. Sou alguém confiante a ponto de parecer arrogante.”
“Ou reúno companheiros com os mesmos ideais para realizar meus sonhos, ou sigo humildemente como um homem comum.”
“Jamais trairei meus ideais para me tornar a arma de outrem.”
Zhu Biao não se irritou, ao contrário, ficou curioso: “Oh, e quais são seus ideais?”
Chen Jingke respondeu com convicção: “Cultivar-se, governar a família, administrar o Estado e pacificar o mundo.”
Zhu Biao ficou surpreso, depois riu alto: “Haha, excelente, excelente! Que frase magnífica: cultivar-se, governar a família, administrar o Estado e pacificar o mundo.”
“Estou ansioso para ver como realizará seus ideais.”
Chen Jingke curvou-se: “Peço que o senhor aguarde para ver.”
Ao lado, Zhu Xiongying coçou a cabeça, confuso: O que meu pai e o tutor Chen estão conversando? Entendi cada palavra, mas por que sinto que não entendi nada?