Capítulo 84: A Silhueta do Mestre

Wu Li elaborou as características do boxe Xing Yi, incluindo métodos de treinamento dos Punhos dos Cinco Elementos, técnicas de geração de força e exercícios de base das Doze Formas, compilando tudo no manual introdutório. Ele reuniu o melhor das diversas escolas, mostrando um cuidado excepcional ao selecionar e organizar cada detalhe.

Além disso, no ensino das Doze Formas, Wu Li incorporou em cada uma delas movimentos práticos, não golpes mortais para combate real, mas técnicas aplicáveis em competições, como o cotovelo do Urso, o pisão do Galo, o golpe de joelho do Cavalo, ou o ataque às costelas da Serpente.

O estilo tradicional não se resume a golpes mortais; muitas técnicas podem ser usadas no ringue, e alguns movimentos perigosos, com pequenas adaptações, também se tornam adequados para competições. Wu Li planeja, no futuro, distinguir claramente entre técnicas letais e métodos de combate, reservando uns para situações de vida ou morte e outros para o ringue.

Na verdade, já em 1979, quando o Sanda foi reconhecido como modalidade esportiva na China, o Estado reuniu mestres de artes tradicionais para adaptar e categorizar técnicas de chutes, socos e quedas para uso em competições. Para militares e policiais, porém, o Sanda mantinha os golpes letais, focando em imobilizações e ataques a áreas vulneráveis.

Nos primeiros anos, as competições priorizavam a exibição e a segurança, com muitas restrições e foco em pontuação. Os golpes mortais foram abolidos, técnicas de imobilização e manipulação de articulações também, especialmente os chutes, já que não se permitia atacar a região da virilha, tornando o chute impulsivo quase obsoleto.

Com o tempo, ao observar o sucesso comercial de boxe, wrestling e Muay Thai no exterior, as competições nacionais passaram a se alinhar com modelos internacionais. Ao invés de adaptar técnicas tradicionais, tornou-se mais prático absorver diretamente as regras e métodos do boxe estrangeiro, facilitando a integração. Assim, o Sanda passou a incorporar e aprender com diversas artes marciais de fora.

Hoje, o Sanda nacional já não se assemelha ao antigo Sanda. Para se adequar melhor às regras atuais, absorveu inúmeros elementos das artes internacionais, tornando-se um sistema híbrido. Muitos praticantes sentem que o que aprendem já não tem ligação com as artes tradicionais.

Não são apenas eles; muitos mestres antigos também não reconhecem o Sanda como arte tradicional, alegando que carece de exercícios fundamentais, formas, técnicas e filosofia próprias, sendo apenas uma modalidade voltada para competições, incapaz de representar qualquer escola tradicional.

Por exemplo, Yan Bai Li, que Wu Li conheceu, era um mestre de Wing Chun. Apesar de ensinar Sanda na juventude, fundou seu próprio ginásio, buscando aprimorar o Wing Chun para torná-lo competitivo no ringue moderno.

Mestres como Yan Bai Li devem ser numerosos no país. Wu Li pode ser considerado um sucessor dessa geração, pois também deseja que uma ou várias escolas tradicionais tenham destaque nas competições modernas.

Comparado aos seus predecessores, Wu Li possui uma vantagem singular: detém o legado mais completo das artes tradicionais, com uma vasta gama de técnicas para estudar e adaptar, superando todos em acúmulo e diversidade.

Só no boxe Xing Yi, Wu Li pode extrair o que precisa de quarenta e sete escolas distintas, tendo à disposição uma infinidade de métodos e golpes para criar um novo sistema, totalmente voltado para as competições.

A maior diferença entre esse sistema e o Sanda moderno está na forma de gerar força e na expressão técnica. O Sanda atual, ou o combate moderno, no ringue, utiliza quase sempre força explícita, com golpes que requerem espaço para serem executados, mesmo na luta corporal o foco é nos métodos de chão. Pode-se dizer que, dentro das regras do ringue, o combate moderno levou ao máximo a técnica da força explícita.

Se o novo sistema de Wu Li tentasse competir apenas nesse aspecto, certamente não teria vantagem.

Os campeões do UFC que estudam artes tradicionais, segundo o jargão nacional, já atingiram o ápice da força explícita e buscam agora a força interna, por isso aprendem técnicas de geração de força através dos tendões e ossos. Quando a força muscular já não pode evoluir, procuram aprimorar a força dos tendões; quando o domínio do espaço e distância é perfeito, buscam explosão em curta distância.

Para Wu Li, o novo sistema será o oposto: priorizará a força interna das artes de casa, complementada com força explícita, imobilizações e manipulações articulares; será um sistema com vantagens próprias e características distintas das escolas tradicionais.

E Wu Li não se limitará ao Xing Yi; futuramente, irá resumir, aprimorar e inovar todas as escolas de artes marciais, integrando-as ao novo sistema, permitindo que as tradições floresçam no ringue.

Quanto às técnicas letais das artes tradicionais, Wu Li também as irá catalogar, mas não irá ensiná-las no ginásio por ora, tanto para evitar problemas quanto para proteger contra possíveis abusos.

Isso não significa, porém, que Wu Li irá relegar essas técnicas ao esquecimento; ele já tem ideias sobre como aplicá-las, mas, por enquanto, dedica toda sua energia à melhoria dos métodos de combate e à construção do novo sistema.

Já no ensino introdutório, Wu Li incorporou métodos aprimorados de combate. Quem já estudou Xing Yi ou artes modernas, ao adquirir e estudar o curso, perceberá facilmente sua aplicabilidade nas competições.

No curso avançado, Wu Li incluirá ainda mais técnicas, juntamente com exercícios específicos e treinos de condicionamento físico, exigindo avaliação física ao final.

Para que as artes tradicionais se destaquem no ringue, é necessário que os alunos treinem condicionamento físico como os profissionais modernos, e não apenas busquem longevidade. Ao avançarem para o nível superior, Wu Li não hesitará em transmitir o precioso método de fortalecimento ósseo e muscular do Xing Yi, chegando a planejar que, futuramente, o ginásio financie medicamentos para os melhores alunos, gratuitamente.

No passado, as artes tradicionais eram transmitidas geração após geração sob juramento de segredo, com apenas um ou dois discípulos verdadeiros, o que levou à perda de muitos conhecimentos. Quando Wu Li aprendeu Xing Yi com seu avô, ninguém mais exigia segredo, apenas recomendavam não usar ou ensinar indiscriminadamente os golpes mortais.

Ao resumir o novo sistema, Wu Li excluiu os golpes letais, não pretende mantê-los ocultos, mas deseja que cada vez mais pessoas aprendam.

Se as artes tradicionais continuarem nesse caminho, sem transmitir a essência, não surgirão talentos, e depender apenas de Wu Li não basta para dar notoriedade à tradição. Ele espera que, no futuro, seus alunos possam conquistar resultados no ringue moderno, valorizando as artes tradicionais.

Quando chegar o dia em que Wu Li aperfeiçoar o novo sistema, e seus alunos conquistarem vitórias nos ringues de todo o mundo, talvez então ele seja reconhecido como o legítimo mestre de uma geração.

Wu Li olhou para a noite além da janela, vislumbrando a silhueta de um futuro mestre.

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