Capítulo 2: A Grande Assembleia Budista

“Deixe estar.” O Buda Sakyamuni sabia que estava em falta e não falou mais.

Ele apontou para o topo da Montanha Sagrada, e um profundo som de sino budista ecoou, reverberando por toda a Montanha Sagrada e alcançando todo o continente de Buddhadharma.

Esse era o sinal do início da assembleia budista.

Uma vez que o incenso queimou até o fim...

...

Dentro do Templo do Grande Trovão.

Todos os monges eminentes dos 108 templos budistas estavam sentados, em completo silêncio, embora um leve som de canto meditativo permeasse o ambiente.

Sakyamuni, vendo que todos estavam presentes, começou:
“Hoje os convoco para a designação do ‘Filho do Buda’.”

Essa frase causou um alvoroço imediato. Os monges começaram a discutir, principalmente em dúvida, pois todos sabiam que o Filho do Buda era o Buda do Futuro — Maitreya. Por que então um novo Filho do Buda seria nomeado?

No budismo, o Filho do Buda é semelhante, mas não igual a um herdeiro mundano. Ele é escolhido diretamente pelo Buda, baseado apenas em sua aptidão e cultivo espiritual. Não é uma sucessão após a morte do Buda, mas uma designação que pode ocorrer a qualquer momento.

Alcançar tal estado significa que o Buda já não se interessa por poder terreno. Assim, uma vez estabelecido, o Filho do Buda se torna o novo líder da ordem budista.

Isso era conhecimento comum na seita, até para um noviço como Guangshu, que não lia os sutras.

Ao mesmo tempo, ele suava frio, pensando: “O velho monge careca está aprontando algo! Será que ele vai me nomear Filho do Buda? Será que ainda dá tempo de fugir?”

Se Sakyamuni realmente o nomeasse diante de todos os monges na assembleia, Guangshu sabia que não teria mais escapatória.

Impossível. Mesmo com sua ousadia, o velho monge careca não desrespeitaria o acordo abertamente, pensou Guangshu, segurando as pernas que já queriam se levantar e fugir.

“Não vou sucumbir ao poder da palma divina do Sakyamuni! Isso mesmo!”

“Silêncio!” O Abade Shengding bateu seu cajado no chão, interrompendo as discussões.

Sakyamuni continuou:
“Neste momento, não mais ocultarei: Maitreya reencarnou e tem cultivado por muitos anos, mas ainda não retornou.”

O ar no Templo do Grande Trovão se tornou pesado, a atmosfera carregada.

Somente Guangshu não compreendia o significado dessas palavras. O Abade Shengding percebeu a ingenuidade clara em seus olhos e transmitiu mentalmente:

“Um praticante que sente que seu caminho espiritual está completo e não pode mais progredir escolherá reencarnar para continuar seu cultivo. Porém, nenhum Buda pode dizer que teve sucesso absoluto; incontáveis sábios desapareceram na roda do samsara.”

Como se não notasse a atmosfera tensa, Sakyamuni prosseguiu:
“Novo ‘Filho do Buda Interino’ será nomeado para carregar o Reino de Lúrio Infinito e partir em busca de Maitreya.”

...

“Este título semelhante fará com que seus destinos se entrelacem. O Filho do Buda Interino será o melhor candidato para encontrar Maitreya.”

“Se Maitreya for encontrado em até dois anos, haverá uma disputa entre ele e o Interino para decidir o verdadeiro Filho do Buda. Se não, o Interino herdará diretamente o posto.”

Sakyamuni fez uma pausa para observar as reações.

Agora, muitos estavam secretamente excitados. Mesmo ser apenas o Interino trazia inúmeras vantagens.

Antes de se tornar Buda, ainda havia desejos no coração dos monges.

Mesmo os Vajras, Arhats e Bodhisattvas tinham aspirações maiores.

Após um momento de silêncio, Sakyamuni não deu mais explicações, e todos olharam para a Bodhisattva Yaoling, que se sentava ao seu lado.

Se alguém ali tivesse o cultivo mais profundo depois de Sakyamuni, seria ela.

Reconhecida como Bodhisattva que ajuda o mundo, dedicada ao budismo e à cura, frequentemente viajando para aliviar sofrimentos, seu cultivo e aptidão eram excelentes. A maioria acreditava que ela seria a melhor escolha.

Yaoling sabia quem seria o Interino, mas, vendo todos os olhos voltados para ela, sem opção, respondeu suavemente:

“Respeitável senhor, a quem deseja nomear como Filho do Buda Interino?”

Sakyamuni respondeu calmamente:
“Guangshu.”

O silêncio do templo, que acabara de se estabelecer, foi quebrado novamente, pois todos conheciam o nome de Guangshu — infelizmente, não por boas razões.

Era um garoto de excepcional aptidão trazido pelo senhor há mais de uma década, de aparência dócil e adorável, mas nada além disso.

Como monge, não lia sutras, não seguia os preceitos e frequentemente ia ao pé da montanha aos bares para “angariar donativos”, parecendo um monge mundano, um verdadeiro desonra para o budismo.

No entanto, muitos o ignoravam por respeito ao senhor, fingindo não ver nem ouvir.

Desta vez, porém, os budistas não ficariam em silêncio, pois se tratava de uma questão vital sobre o Filho do Buda.

Rapidamente, apresentaram um venerado e respeitado membro, o Bodhisattva Wushi. Ele levantou-se e encarou Sakyamuni:

“Senhor, esperamos uma justificativa para esta escolha, pois temo que os presentes não a aceitem com facilidade.”

“Ouviu, Guangshu?” Sakyamuni não olhou para Wushi, mas para Guangshu escondido ao lado.

Neste momento, Guangshu queria se esconder em qualquer lugar, mas sabia que sua salvação dependia desse momento.

O velho monge não o deixaria partir facilmente; sua atuação medíocre não funcionaria diante do astuto Sakyamuni.

Se assim é, que comece o espetáculo!

Sakyamuni olhou para ele por um motivo simples: para ser o Filho do Buda Interino, nem mesmo ele poderia ajudar; impor a posição não convenceria ninguém.

Guangshu, que se mantivera discreto por tantos anos, estava um pouco animado por finalmente se destacar.

Endireitou-se e disse:

“Bodhisattva Wushi, vou lhe dizer a razão: eu sou forte o suficiente!”

Mal terminou de falar, Guangshu manifestou sua forma Vajra Completa, liberando seu cultivo oculto de estágio de travessia, de tal forma que muitos monges ali presentes sentiram dificuldade para respirar.

Sua forma Vajra Completa aos dezoito anos e seu nível de travessia, igual ao do Abade Shengding, deixou quase todos boquiabertos.

Embora seja necessário o estágio de travessia para cultivar a forma Vajra Completa, não basta apenas alcançar o estágio para consegui-la. Muitos Vajras e Arhats tinham níveis semelhantes ao de Guangshu, mas poucos tinham sequer a forma Vajra Iniciante.

Poder-se-ia dizer que alcançar a forma Vajra Completa o tornava comparável aos cultivadores do Grande Veículo, ou seja, aos Bodhisattvas.

“Guangshu... er, irmão Guangshu.”

Embora relutante, Bodhisattva Wushi reconheceu que Guangshu já podia ser considerado um igual.

“Reconheço sua aptidão excepcional e cultivo profundo, mas a posição de Filho do Buda, mesmo interino, não depende somente da força.”

“Oh? Bodhisattva Wushi, então o que mais é necessário?” respondeu Guangshu.

Pego na armadilha! Pensou Wushi, hum, todo mundo sabe que você não lê sutras e é um monge mundano. Vamos ver como você lida com uma discussão sobre o Dharma.

“O Dharma! Debata comigo sobre o Dharma. Se conseguir me convencer, então parabéns, irmão Guangshu, você será o Filho do Buda Interino!” disse Wushi confiante.

Droga, eu não entendo nada de Dharma! Aqueles textos são mais entediantes que aula de língua materna. Nunca consegui terminar um livro sequer!

Guangshu ficou nervoso, mas manteve a calma e respondeu com naturalidade:

“Tudo bem, então vamos discutir.”

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